北京大學干部培訓

　　2021年10月29日下午，“北大文科創新講壇”第一講舉行。講壇討論主題為文學敘事中的“隱性進程”與雙重敘事進程理論，主講人為該理論的發明者北京大學外國語學院博雅講席教授、人文學部主任申丹。北京大學副校長王博作視頻致辭。北京外國語大學外國文學研究所所長姜紅教授和北京大學外國語學院周小儀教授擔任評議人。出于疫情防控的需要，講壇采用騰訊會議線上直播的方式進行，在線觀眾1700余人。講壇由北京大學社會科學部和人文社科研究院聯合主辦，社會科學部部長強世功教授主持。

　　“北大文科創新講壇”由北京大學社會科學部組織，旨在搭建交流學習、啟發激勵的公共平臺，跨越專業來共同探討人類文明面臨的普遍問題，以期推動北大文科進一步發展，以高水平原創性研究成果為民族復興貢獻力量，增強北大文科在哲學社會科學領域的引領作用，幫助推進我國文科的話語體系創新，提升我國在國際學術界的影響力和話語權。

　　講壇視頻截圖

　　王博表示，創新是新時代的強音，“北大文科創新講壇”正是對這一聲音的回應。北京大學具有深厚的人文社科底蘊，歷史上，前輩學者們在學術創新領域取得了令人自豪的成就。過去幾十年中，新一代北大學者在傳承中積累，在專業、跨學科、跨文明的視野中開拓，取得了眾多優秀的學術成果。“北大文科創新講壇”正是用來呈現當今一代北大學者在學術領域內作出的創新性貢獻。

　　王博指出，北京大學的人文社會科學要扎根中國大地、面對中國問題，同時關心和思考人類所面臨的重大問題，在理論與現實的交匯處促進理論研究和應用研究，在中國和世界的連接處探索中國文明和世界文明的發展趨勢，在歷史和未來的匯通處回答變和不變的辯證關系。北京大學一直將創新看作人文社會科學領域內最值得鼓勵的工作，在學術評價中凸顯創新的維度。“北大文科創新講壇”在此后將會陸續推出，向社會各界介紹北京大學在人文社會科學方面的努力和思考。

　　王博致辭

　　申丹作題為“超越亞里士多德敘事研究傳統的理論創新：‘隱性進程’與雙重敘事進程”的主講報告。2021春季，國際頂級雜志《文體》(Style)曾以主題特刊形式，邀請多國學者集中探討申丹首創的該理論。

　　申丹介紹了自己科研創新的幾種途徑：一是勇于挑戰廣為接受的權威觀點;二是從反面尋找突破口;三是根據中國語言和文本的實際情況修正所借鑒的西方理論模式;四是通過跨學科研究達到創新與超越。

　　申丹隨之聚焦于自己在敘事學領域的創新。她指出，如果能擺脫古今中外關注“情節、人物、背景”的傳統框架的桎梏，將目光拓展到情節背后的另一種敘事運動，沿著另一條主題軌道來考察相關文本選擇，就能看到她所命名的“隱性進程”。在學術歷程中，申丹先是專注于隱性進程的挖掘，再過渡至對隱性進程與情節發展的互動的分析，最后擺脫了自身束縛，大膽對各種超越傳統的“雙重”敘事進程模式進行理論建構。

　　在《文體》的主題特刊中，申丹在供其他學者討論的《目標論文》中系統闡述了自己的理論，她向觀眾集中介紹了這篇論文的內容。申丹先是剖析了“隱性進程”與批評界業已關注的各種深層意義之間的實質性不同。她指出，前人提出的關于作品深層意義的各種概念均在情節發展的范疇之內運作，這都是情節發展本身的深層意義;與此相對照，她自己對隱性進程的關注“超越了亞里士多德詩學以來的研究傳統，因為這偏離了傳統上對情節的重視，轉而探索與情節并列前行、甚至有時呈相反走向的敘事暗流”(歐洲敘事學協會前任主席、法國教授John Pier 所發表的評論)。申丹就隱性進程和情節發展之間的關系問題展開分析。她將隱性進程和情節發展之間的關系分為隱性與顯性進程互為補充、隱性和顯性進程相互顛覆兩大類，每一大類中又區分了數種亞類，并提出了十五個相關的命題。申丹闡發了在敘事學、文體學、翻譯學以及認知研究領域中，她所發現的雙重敘事動力要求如何拓展和革新現有理論概念和研究模式。

　　申丹作主旨報告

　　姜紅和周小儀對申丹的報告內容進行了評議。姜紅肯定了申丹首創敘事理論的歷史性貢獻、跨學科意義以及對于學術研究的示范意義，并對申丹在學術研究中體現的開放性思維、文本細讀功夫和理論思維能力表示贊賞，同時她也十分欣賞申丹實事求是的精神、對學術抱持的赤子之心以及不懼權威的勇氣。姜紅還補充了其他學者在《文體》雜志2021春季刊上對于申丹的理論的探討。

　　姜紅評議

　　周小儀認為，申丹首創敘事理論的方法論意義不僅限于敘事學，而且拓展到整體文學理論，這一方法論意義會在今后的學術研究中不斷顯現出來。申丹的理論為當代馬克思主義文學批評中“文學與現實的關系”這一問題提供了新思路。文學與現實的二元對立之間需要有一個中介，而申丹的“隱性進程”概念正是這樣一個中介。在很多文學作品中，表層敘事進程下的隱性敘事暗流構成了文本和現實相結合的交匯點，成為從形式通往社會和歷史的有效渠道。

　　周小儀評議

　　強世功認為，我們應該認真對待偉大的文學作品，申丹所強調的“細讀文本”的閱讀方法正是對文學作品的最好尊重方式;我們應該把文學當作文學來讀，不能將文學作品簡單地、片面地理解為社會歷史文獻。申丹對強世功的觀點表示認同。她注意到，進入新世紀以來，國際學界出現了一種可喜的現象，有的在上世紀末傾向于把文學作品視為政治、社會文獻的西方國家開始重新重視形式審美研究。但她強調應該既注重文本的結構形式，同時又充分關注社會歷史語境。

　　今后，“北大文科創新講壇”將陸續推出專題講壇。